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客家人清明习俗:插柳

时间:2018-06-14 作者: 点击:

清代、民国时期客家地方志关于清明“插柳”习俗的记载屡见不鲜。

  插柳风俗,最初是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏,即客家崇拜的五谷神、五谷仙。其次,柳枝作为辟邪的吉祥物,习俗亦非常古老。贾思勰《齐民要术》载曰:“正月巳,取柳枝著门户上,百鬼不入家。”由此可知中华民族门户插柳的习俗不仅仅是在清明,正月巳日也有插柳袚除不祥、驱除鬼灵的传统。

  清代各地地方志均有记载清明插柳禳除凶邪的民俗寓意,如清乾隆年间《曲阜县志》有载清明“插柳于门外,辟不祥。”

  所谓插柳以“明眼”,即使眼睛变得明亮。关于这一说法,大约起源于“青盲日”禁忌。而清嘉庆年间刻本《峨眉县志》则记,清明时妇女贴胜于鬓,名“柳叶符”。又浙江《临海县志》载,清明插柳于门,或簪之,谓之驱“香几娘”。所谓“香几娘”,盖指螫虫一类。同辟邪相近者,是避蛇虫之说。如河北《怀来县志》载清明“折柳枝插门,谓可避蛇虫。”

清明门上柳,又是迎接春燕的。燕是候鸟,春归北方。所以,迎燕说只见于北方。河北的《乐亭县志》云:“插柳枝于户,以迎元鸟。”《滦州志》:“以面为燕,著于柳枝插户,以迎元鸟。”“元鸟”就是燕子。对于北方来说,燕归来永远是一件有美好的事。值得说明的是,山西不愧是介子推的故乡,那面做的“燕”穿在柳条上,插于门户,称为“子推燕”。

  客家有着比一般民族、民系更为执著的观音崇拜信仰,因此,客家清明插柳、簪柳除了上述“明眼”、“禳除”、“驱虫”等民俗寓意外,还与杨柳观音逢凶化吉、赐福平安有关。

  杨柳观音左手托着净瓶,右手执着柳枝,连拂净瓶中的甘露洒向人间,祝愿天下大平,社会和谐,个人吉祥,家庭福安。观音菩萨偏执柳枝,或许与观世音爱柳有关,另一层寓意则是取柳枝秀美易活的特性。传说曾经天下到处熊熊大火,眼看着成千上万的众生将葬身火海,观世音将柳枝连拂几点甘露。霎时间,烟火熄灭,众生得救,众人随之叩头跪拜谢恩。于是,观世音便成为世人爱戴和敬仰的神灵,万众顶礼膜拜、慈祥善良母性化身的菩萨。

  旧时客家清明戴柳,有将柳枝编成圆圈戴在头上者,也有将嫩柳枝刮结成花朵而插于头髻者,还有直接将柳枝插于头髻者,且多数地方男女均有戴柳习俗。明清时期全国各地,特别是江南一带,男女戴柳之俗蔚然成风。明朝田汝成《西湖游览志余》记载当时清明,“家家插柳满檐,青茜可爱,男女或戴之”。近人所著《芜湖古今》也记载江淮一带清明,“清晨,街市叫卖杨柳,家家折一枝绿柳蘸上清水,插上门楣,妇女则结杨柳球,戴在鬓边”。
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