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白族丧葬习俗

时间:2018-06-14 作者: 点击:

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白族在元代以前全民信仰佛教密宗,受此影响白族地区盛行火葬.元代以后,因受内地汉族和汉文化的影响而逐渐改为土葬.丧葬仪式一般比较隆重.

1,装棺守灵:老人寿终,一般将丧事作喜事办.选好吉日,念经超度,亲友前来奠祭后,才能出殡安葬.在家停放期间,儿女要昼夜守灵.在超度期间,要办酒肉,请前来奠祭的亲友吃饭.
2,出棺送葬:出殡时,街坊邻友自带抬具帮助抬棺.为死者念经引路,孝男拄拐哭丧棒走在棺前,孝女走在棺后.棺材抬至绕棺处,摆在高凳上,由念经先生举行绕棺仪式.念完《绕棺经》,称为"搭桥过路",遇到过桥时,孝男跪在桥上,棺从身上抬过,称为"背棺".
春秋战国时代,白族先民的"滇僰"墓葬形式,有竖穴土坑墓葬,瓮棺葬,圆坑墓葬多种.祥云大波那已有"干栏"式重型铜棺;弥渡苴力已有大量石板墓.
住在碧江的白族,死后不用棺,把死者放在一块木板上,覆以屋上的茅草,上盖土,垒成坟状;再在距死者头部两三尺的地方竖一个八九尺高的双杆栗木坊,除挂土锅和盛有祭物的两个麻布袋外,还悬挂死者生前用物,如男的挂弩箭,女的悬织布架等,以示悼念.后一年内,以石片,石块垒墓.墓头留一孔供死者灵魂出入.那马白族约在明代前实行火葬,以火焚尸,取骨入罐,再埋于家族公墓地.明后,受汉影响,渐改土葬——棺葬.
大理,剑川的丧葬也有变化过程.明代以前因受佛教的影响,盛行火葬,以后则改为棺葬.男子死后一般即行装殓,女子死后则必须等候娘家人亲临.停柩在堂三天左右即行择地安葬;停柩期间,一般请道士念经,"超度"亡人.
大理海东地区,人死后由族长主丧,族长根据死者家庭的社会地位和经济状况决定丧事规模的大小.出殡前一般有出帛,诵读韵律严整的白语家祭文等仪式,有的还要"祭方向",为死者开道.
墓葬的型式很多,一般名为"一层轿"或"两道花门",穷苦人只堆土为坟;而富家则竖"三碑四柱","城门洞"式的墓道,并立有石人,石马,石狮等.

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