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拉祜族丧葬习俗

时间:2018-06-14 作者: 点击:

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拉祜族的葬礼是随着本民族的历史发展而变化.在古代的时候,由于不停地迁徙,拉祜族处于一种动荡不安的状态中,没有固定的丧葬习俗.直到进入农耕社会以后,拉祜族逐步定居下来,才逐渐重视丧葬活动,有了固定的墓地.
拉祜族的丧葬有两种形式:一种是土葬;一种是火葬.土葬的规矩较复杂:首先是报丧,按拉祜族的习俗,凡是寨子里的成年人去世,都要在家门口鸣放火枪报丧,寨子里的人和亲友听到枪声,就知道是哪家的人去世,大家都会来帮忙料理后事.
1.搓独格.拉祜语意为"墓地",是拉祜族丧葬习俗.游猎时期的拉祜族,无丧葬活动,也无墓地.据清康熙楚雄心志卷一我:"保从一遇有死者不殓不菲,停尸而去.另择居焉一."十八世纪逐渐定居以看,一些地方出现墓地和省萍形式.凡是行土葬的山寨,一般有一片公共山地为墓地.只交是属于正常死亡的措内成员,不分宗族,信仰,华份,沟可交齐在墓里.墓穴,由"摩梭"(祭司)通过念咒,扔鸡蛋十确定.选定墓穴后.即挖方坑,将格木被人坑内,头朝两脚朝东.三日内亲属到墓穴敬祭之后,方可垒填.出殡时"摩梭"*白纸约成人的图案放在棺材上,念咒祷告.途中鸣枪或被乌经为死者并退,还有抬着火盆及死者生前用物为其引路的.归返时,到在途中搭棚或抱技挡道,以免死灵再归来. 
  2.丢蛋择葬.这是拉祜族,景颇族的丧雄习俗.死人若是小孩,则用键芭卷禁送出寨外掩埋即小芳是成年人一般洲棺材盛葬.棺木的选择是用一个鸡蛋向一株选好的大树丢去,蛋破即砍倒树做准水,若蛋不破,就另选树.装相后棺材在家中停放一两天后即行安葬.葬时亲友寨人均来帮忙把棺材抬到黎外,用一鸡蛋向地上丢去,蛋破刚柔地选定,不破再选.埋葬时,将棺材的头向西方,垒起坟堆,并在坟前放匕死者生前日常旧的弓象背梦之类物件,放三天后即取民养后的头三年,家人每年都上坟一次(全坟堆并献饭),三年之后不再上坟.单家也产因人家,无人帮忙时,死者家属就在室内挖一土坑,将死者埋葬,码后放火烧毁房区另迁居他地. 
  3.搓司起格.拉估族括意是"火葬地".技信族在游猎时期,无丧葬活动,也无墓地.十八世纪逐渐定居后,出现了墓地及丧葬仪式.施行"火葬"习俗的拉祜族山寨或家族,寨外一般有一片山林为"火葬地",视为神圣土地,树不欲,山不能动,违者会受到神的惩罚.有的大非地内又分设火塘.凡五族内人死去,都送到火葬塘火葬.摊前,派人到火葬地山林代木,尸体抬到火游点,按男八层女十层架好柴,中间放少许干柴引火.尸体面问下;伏在架好的柴地上,山"摩拔"(织可)杀鸡看卦,念咒范火,问时,将死者生前衣物,仅具等一问焚烬.火化后,有的不收骨灰,有的将骨灰另行坦驻里填.未成年人,孕妇,产妇,非正常死亡者,不施行大悼. 
  4.排司见清果比尾.拉姑族项意见"报丧".柑桔根儿是案内成车人去世,传切是老年人病,即要向桑在报丧.近代,一般有条件的均在家门前鸣放火枪;意,塞内群众亲友闻声使知村经有丧事.全村停止生产一天.以示哀悼.同时,纷纷赶去死者家里帮助料理.对黎外亲友,则派人专程报丧.死苦(或即将断气)口小放入银子等物,称为给"日含";然天,为他剃头,洗身,更衣,旧南布成麻布覆盖,放在堂医中树(也有用植术将n人殓停放),让亲友吊丧.来者捧~碗米,进门仅在手对死者撤少许,余下灼倒人米坛,以供吃m.停尸期间,死者家按子女人数宰杀猪,鸡大祭品.宰杀前,用绳子捆住猪,鸡的脚,将绳子的一头放在死者前,以表示让死者带去豢养,代系成守灵,同寨的青年为死者跳祭把舞,祭司为之唱招魂调,白纸扎成人形系于竿k,点燃香烛,在死吉身边祈祷.
据说,有的死者挑剔,丢了很多次鸡蛋,鸡蛋都不破,害得家人累得够呛.所以,直到今天,拉祜族丢鸡蛋为死者选墓地的做法多少带有一种神秘的色彩.
火葬是拉祜族的一种传统的丧葬方式,一般是按家族的传统来定,家族是土葬的就用土葬;家族是火葬的就有火葬.在拉祜族山寨,有的寨子用土葬,有的寨子用火葬.用火葬的寨子,在寨子边都有一个公用的火葬场,那里被视为神圣的地方,一草一木都不能动.
火葬的方式是用干柴架起柴架之后,把尸体面朝下放在柴架上,由磨八念经,再点火烧,直到柴烧尽为止.火葬后,有的收骨灰,有的不收骨灰.对非正常死亡的人,一般不进行丧葬活动.如果是家里的老人去世,做儿女的要守孝三年,三年内不能讨亲嫁女,不能盖新房.
不论是土葬还是火葬,拉祜族都有扫墓的习俗.每年的"二月八",也就是清明左右,进行扫墓活动,扫墓的时候要杀鸡祭献,还要请亲友来参加,但信奉基督教的拉祜族没有扫墓的习俗.

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