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达斡尔族丧葬习俗

时间:2018-06-14 作者: 点击:

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新疆的达斡尔人主要集中在塔城县的一些乡村,人口只有4300多人(1982年),是我区人口较少的民族. 
达斡尔人的丧葬习俗,完全形成为一种传统,流传的历史久远,因而在人死了之后的语言称谓上,也有其特定的专用词语.
达斡尔人对"死",忌讳直言"死了",而是依据死者的年龄,分别采用不同的语言来表示.例如:长辈老人故去,称之为"巴热肯宝勒斯恩"(意即"成佛了");中壮年人殁去,称为"扎兰讷热阿尔扎斯恩"
 (意即"逝世了"),少辈之殇,叫做"阿密尼华卡热"(意即"少活了");对少儿及婴幼儿之死,则说"巴依吉沙得松乌畏"(意即"没站住了);即使对萨满的死,也同样忌讳说:"萨满死了",而称之"恩都热宝勒吉,道热达斯其斯恩".(意即"上了神坛"),如此等等.
达斡尔族的传统习惯是中年以上的人死亡后,全要举行"牙斯依西切贝"(丧葬礼仪),主要是举行"停灵","入殓","开吊","出殡","安葬"等仪式,必须按这几个过程进行.
达斡尔人对于死者,据其不同的原因,实行不同的葬法.如:正常因病死亡,均实行土葬;难产,恶病,雷殛,暴徒凶杀者,在外死后尸体腐烂或肢躯不全者,一律实行火葬,同时,不能把他们的骨灰埋在莫昆的公墓上;因天花,麻疹而死亡的孩子,用三脚木架架起,实行天葬,百日后将其遗骨就地掩埋;独身汉去世,在他的坟墓旁陪葬一个象征女性的木偶.人要死于异地,在其棺材上绑一只公鸡,直接拉到坟地同一埋葬.如果有的另选择了坟地要移灵时,在原坟坑内埋一只活公鸡,以示酬谢那里的土地神.但萨满死后,不得埋于莫昆公墓,而是他生前选择的,在山顶上(听不见狗咬声的山阳坡)进行风葬,过了几年后将其遗骨就地埋起来.留不住孩子的人家,则把死亡的孩子装在口袋里,同时还在口袋内装些糖果,点心之类的食品,扔在叉股道上或放入河流里去.没过门的姑娘和小孩死后,不得埋在莫昆或莫因的公墓里,要另找一个地方单独埋起来.
达斡尔族在历史上,每个爱里(即村屯)都有"牙色垮热恩"(意即一块公共的墓地),因为当时一个爱里是由一个莫昆组成的.后来,由于人们逐渐迁徙移动,在一个爱里内,便有不同的"哈拉"(姓氏)和不同的莫昆的人类混居了,于是开始出现了一个爱里内有几块墓地或以户为单位的墓地了.此外,一个爱里内虽是一个莫昆人组成,但由于原来莫昆内又分出几个莫因,加之人口,户数逐渐在增多,在此种情况下,便产生了以莫因为单位而建立墓地了.
达斡尔人历来都是自己选择坟地,办丧事的日子也是自己选定.对坟地的选择,主要是找前面有水,后面靠山的山坡上或高岗之处,以防江河泛滥或雨水过大而冲毁,淹没坟墓.近一百年来,由于受到汉族的影响,便有请"阴阳先生"看坟地和定办理丧事的日子的习俗了.到了解放以后,请"阴阳先生"的逐渐少了.
  他们的人口虽然少,但沿袭下来的丧葬习俗却十分讲究.达斡尔族对老人去世后的安葬十分隆重.若老人去世时,先由一位长者为他更换衣服,剃头,剪指甲.,洗脸,然后装入棺材.并将死者生前用过的碗,筷,烟具,锅,小刀和米,面等东西,要用线网包起来装入棺内的左边;把银箔纸剪成牙形,贴在棺内的右边,用来象征日月.另外还要在死者的一只手中放些瓜子,另一只手中放桨.到晚上在灵前放些点心上供,并要点一盏灯.在出摈之前,每天都要守灵上供,烧纸,儿子们要睡在地上守灵,表达孝心. 
  达斡尔人出摈前要举行祭灵仪式,在灵前要摆上亲友们送来的祭品,并要有人念祭文,颂扬死者的一生.同时在灵前要套一辆马车或牛车,用绳子和棺材连起来,表示死者将坐这辆车去天堂.祭完后把套车的牲畜杀掉.
  在埋葬时先由长子培一两锹土,接着大家动手埋.堆成坟头后,要将死者生前所喜爱的东西和常用的衣物在坟前烧掉,同时再烧些金,银箔纸.埋葬结束后,要用马肉招待亲友.
  死者埋葬后,要进行服孝.一般对长者服孝二至三个月, 五代以内的侄孙戴孝1个月,五代以外的不戴孝也可以,妻子给丈夫要服孝3年,并不准参加娱乐活动和改嫁.
  孝期满后,要在坟前杀猪供祭,以结束孝期.目前,达斡尔人的葬礼已从简,城市里的达斡尔人还实行了火葬.

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