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殡葬礼仪演变

时间:2018-06-14 作者: 点击:

中国殡葬礼仪源远流长可追溯至旧石器时代的晚期.据文献记载北京周口店山顶洞遗址发掘墓地时发现成年人尸骨的附近一般都有赤铁矿粉末.这是什么原因呢经过专家的考察论证最后得到如下结论旧石器时代晚期人们普遍认为红色象征着鲜血乃生命之源此外血也是灵魂的寄托之所.常乐制冷设备厂本厂专业生产设计水晶棺,恒温尸体冰柜,太平柜,低温尸体冷冻柜.我厂生产的尸体冷冻柜整体用冰箱发泡工艺一次成型,保温层厚达100mm,大大提高了保温效果和机械性能.采用全封闭低温制冷机组,本机组制冷效果好,工作时机组温度接近常温,大大延长了压缩机的使用寿命.制冷管道采用全钢管制作,外壳采用全不锈钢制作.
正是在这种观念的影响下先民们在尸体上撒红色的赤铁矿粉用以表示给死者以新血液给他们以新生命或者更直接地认为他们没有死只是长眠而已.这样来看在尸体上撒些红色的粉末是旧石器时代晚期常见的葬仪之一. 到了新石器时代的晚期宗教思想已经开始影响人们的生活就殡葬方面而言也有了诸多的变化如山东腾县墓葬中已出现了木椁胶县龙山文化遗址中又有玉琀等所有这些都在一步一步推动殡葬礼仪的发展. 夏商时期我国的殡葬礼仪已经向着系统化,程序化的方向迅速发展了.众所周知周代是一个十分崇尚礼仪的时代.在周代殡葬是作为社会中一项文化礼仪的象征而存在的.周人认上古之先民因为穴居野处而殡葬过于简单如孟子日"上世尝有不葬其亲者其亲死则举而委之于壑."先民们将死者弃之原野草草了事.时过境迁周代的殡葬礼仪文化要比前人文明丰富多了.据记载当时殡葬礼仪已初具雏形如三日大殓,棺椁制度,冥器制度等都已经出现了. 古代殡葬礼仪在我国的春秋战国时期已经很完善了其大体程序如下当时人死后首先要举行"复礼"其内容为死者亲属在特定的时间方位站好然后面向着北方为死者招魂.行复礼时亲属要不断呼唤死者.这里对于死者的称呼也有着一定的习俗如果死者为男子只要直呼其名即可对于女子要称其字这是因为古代妇女不以名行于世.古代的复礼虽然是受鬼魂观念影响的表现但这里还有更深一层的含义即亲属不认为死者已死想通过招魂这样的方式希望死者能够复苏.其次是举办丧事这是在死者复而不醒的情况下才进行的.办丧事首先就要哭在丧事中哭其实也是一种礼节即它是亲人对于死者的哀痛悼念.在古代殡葬中哭要合乎制度要合乎礼仪.亲属们的具体哭法是由个人同死者的关系疏密以及哀痛程度决定的如孝男孝女就要像孩童一样失声痛苦兄弟则声泪俱下地哭而且常常是又哭又跳.再次就是为死者举行淋浴礼.沐浴时一般由死者家庭脱去死者的衣服用勺子从盆中舀水往尸体头上,身上浇洒再用细葛制成的稀巾洗擦至此沐浴礼毕. 然后举行"敛"的仪式.那么什么是"敛"呢敛在古代又作"殓"也就是给淋浴后的尸体穿衣下棺的礼仪.在古代"敛"这一礼节还有小敛和大敛之分.小敛指给尸体裹上衣裳地位越高贵所裹的衣裳越多大殓则是指把裹上衣裳的尸体装棺材.小敛大殓又统称为"入殓".人殓时要往死者的口中放些米这也叫做"饭".也可放些玉,壁,珠,贝壳等物这叫做"含".具体放些什么东西一般以死者的身份不同而有区别. 最后就是殡葬了.殡葬分两个步骤完成先"殡"后"葬".一般情况下死者入殓以后并不立即安葬往往要停柩jiu4待葬一段时间这就叫做"殡".停殡的时间有长有短一般由占卜来决定此外在我国历史上也有某些特殊情况之下停殡的时间会长达一两年.停殡在达到一定期限后就要"出殡"了.简单来说出殡就是把灵柩送到埋葬的地方也就是通常我们所说的送葬.送葬的礼仪一般是白色执绋.白衣指送葬者白色丧服执绋即送葬的亲友们牵着栓灵车的绳子.这实际上只是一种形式.到了后世出殡是在送殡着的行列两旁横拉两根带子用以表示执绋.春秋战国的这些殡葬礼仪习俗对后世产生了很大的影响有的风俗习惯甚至一直流传至今. 秦汉时期的殡葬礼仪在大体遵循春秋战国时期殡葬制定的前提下大致可以分为三个阶段一是葬前之礼.这一阶段包括招魂,沐浴,饭含,大小殓,哭丧,停尸等内容二是葬礼包括告别祭典,送葬,下棺三个环节三是葬后服丧之礼.随着社会经济的迅速发展秦汉时期的殡葬礼仪以隆重化为主要方向如陪葬之物有金钱珠宝,饮食器具,印绶,兵器,乐器,冥器等据历史资料记载"凡生人所用之器无不可为从葬之器."魏晋时期汉代隆重的冥哭陪葬之风已经衰落.此时在殡葬礼仪上出现了一种新的现象那就是渴葬.据记载渴葬就是"朝终夕葬相尚以速"就是不再按照传统殡葬礼仪的程序进行了只是死后就埋葬了不再举办各种仪式这一点与现在我国北方部分农村流行的"偷埋"有着异曲同工之妙两者都是不举办任何仪式的情况下将死者迅速埋葬.在当时此举使殡葬严重脱离礼仪的轨迹作为社会上层的士大夫有很多人极力反对他们向朝廷上书疾呼"请自今士庶宜悉依古三日大殓.如其不奉加以纠绳."但部分士大夫的呼吁并没有改变民间渴葬的盛行.现在我们从客观的角度来看待渴葬其实它的产生有着一定的社会根源与特殊的历史背景大家都知道魏晋南北朝期间是一个战争频繁的时代社会动荡不安黎民百姓在这样的背景下生活十分艰难渴葬从简从速的方式必然会受广大百姓的欢迎. 纵观人类历史螺旋式上升和波浪式发展是历史发展的趋向.经过动荡的南北朝时期在唐代我国迎来一个社会安定,天下太平的盛况当时出现这一太平盛世的局面是与唐太宗李世民采取轻徭薄赋,与民休息的政策密切相关的.在这样的情况下正如古人云"衣食足然后知礼仪只有当天下百姓大众过上温饱的日子才会在生活的各方面更自觉地崇尚礼节仪制.于是前代的各项礼仪,特别是周代时期的礼仪又进入一个辉煌发展时期当然其中的殡葬礼仪趋于崇尚周礼倡导的那套模式了.唐代的殡葬礼仪在参照周礼的基础上更加系统化,程序化.据历史文献记载当时一死者从断气到殡葬,奠基完毕共有六十六道仪式虽然这些都是繁文缛节从另外一个角度也反映出唐代盛世的面貌.宋朝的统治者也十分重视殡葬礼仪并且多次颁发新的殡葬仪注严立禁约其中影响最大.《仪礼》基础上,同时考虑到社会实际殡葬习俗编撰了《司马氏书仪》.他所制定的殡葬程序虽然基本沿用前代但已根据当时民间的社会习俗做了一些删改厘订多为当时士大夫所遵奉.还有《朱子家礼》对社会生活的各类礼仪也有着举足轻重的影响它是南宋时期我国著名的儒学大师朱熹在《司马氏书仪》的基础上酌古今之制而有所增削最终编写而成的.明清时期对于殡葬礼仪来说可以说是一个集大成的时代这个阶段的殡葬礼仪不但隆重繁琐而且文化气息浓厚.从历史记载来看明清两代的统治者制定各项殡葬制度的依据就是《仪礼·士丧礼》以及宋代的《朱子家礼》.

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