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土葬,中国古老文化

时间:2018-06-14 作者: 点击:

土葬,葬式之一,又称埋葬,处理死人遗体的一种方法,流行于世界各地,一般是把尸体先装在棺材里,然后再把棺材埋在地里(区别于‘火葬,水葬’等).穆斯林埋葬死者不用棺材主张薄葬,提倡节约不主张立墓碑,不允许有陪葬品.以色列的犹太人埋葬死者不用棺材,散居世界各地的绝大多数的犹太人埋葬死者不用棺材.
约产生于旧石器时代中期.在西欧,莫斯特期墓葬是所知最早的土葬.原始公社时期,各氏族均有固定的墓地.奴隶社会和封建社会,各家庭(宗族)亦有固定的墓葬场.土葬墓一般葬一个遗体,但也有数人或氏族(家族)合葬的.墓室大多有不同质地的棺和殉葬品.在阶级社会,统治阶级墓葬的殉葬品甚丰,甚至有人殉.随着社会的发展,土葬衍变为多种形式.中国的土葬形式主要有:竖穴墓(土坑墓),旧石器时代晚期一直流行;大石墓,瓮棺葬,流行于新石器时代至汉代;石棺葬,砖石墓,战国时期以来一直流行;洞室墓,始于战国时期,盛行于六朝以至隋唐;木椁墓,始于商代,汉以后少见;船棺葬,战国末期到汉初盛行于四川一带.
土葬起源于原始社会,那时就有这个风俗,例如半坡文明,还有后来的夏,殷等朝代都是采用土葬.
进入阶级社会后,有了明显的尊卑贵贱的等级差别.至秦汉时期,统治者以"身体发肤,受之父母,不敢毁伤"为由,禁民火葬,土葬遂成为汉民族的通用葬式,并世代沿袭.土葬之俗,在多数地区实行一次葬法,但在部分地区和民族中也实行二次葬法或多次复葬法.我国土葬在不同民族和不同的历史时期的形式特点虽有差别,但其基本观念都一样,即认为死者应保存完尸,"入土为安",故土葬之俗,长期因袭.在个别少数民族中,也有视土葬为最坏葬法的,如藏族民间实行火葬,天葬,水葬,而对患有麻风,天花等传染病人或强盗及受刑而死的囚犯用土葬,认为可以根绝瘟疫流行和惩治罪恶,打入地狱,不得转生.土葬之俗,劳民伤财,滥占耕地,传染疾病,故新中国建立后已逐步为火葬法所替代,但至今在偏远农村仍有残存.
中国商代时为厚葬高峰期,不仅殉葬品奢侈,并迫使大量奴隶殉葬.西周时,墓葬大小,棺椁层数,随葬品的种类及多省,都按礼制作了规定.战国中晚期,又产生了以国君为中心的陵墓制度,秦始皇陵于即位后即开始营建,规模巨大.汉代盛兴选择风水的墓地之说,以人殉葬之俗语基本废止,随藜则以陶器,漆器为主.至三国,魏晋南北朝,渐演变为薄葬.自春秋时开始,出现在墓上封土建坟丘的习俗,汉代以下普遍行之.中国汉族,回族等民族实行土葬.土葬的主要形式有:竖穴墓,大石墓,瓮棺葬,石棺葬,砖石室墓,洞室墓,木椁墓,船棺葬等.夫妻合葬的形式起于先秦,汉以后一直流行到近代.《诗.王风.大车》:"谷则异室,死则同穴."《礼记.檀弓上》:"葬也者,藏也.藏也者,欲人之弗得见也."又"孔子既得合葬(父母)于防.曰:‘吾闻识也.’于是封之,崇四尺."
旧时实行土葬,用棺材盛尸,掘土为墓,埋棺其中,堆坟立碑.殡葬仪式繁杂,规模盛大,并有浓厚迷信色彩.丧葬仪式程序大致如下:
亲人病危,昏厥,晚辈手持亲人所穿的鞋,上房沿摔打呼唤:"爹(娘)穿鞋!爹(娘)回来!"俗称"叫魂儿".此俗认为亲人灵魂尚未走远,还能唤回.亲人去世后,要趁身体尚热给死者沐浴更衣,边穿边呼唤亲人穿衣,伸手,登鞋并用手将死者眼闭上,嘴合拢,谓"整容".找中间有方孔的古铜钱,用红线穿其孔,打结,塞入死者口中,再把丝线系在死者两耳上,此所谓"噙口钱".烙薄饼,分几个一组,连同部分麸皮,分别装入死者两袖内,用生麻绑住,传说这些麸皮,薄饼是专供死者灵魂过蚂蚁山而准备,不然会多受折磨.死者多放在门板上,面盖白布,头枕事先用麦秸装好,刺有雄鸡图案的"长鸣鸡枕",枕边放谷草,谓"招魂草",草边放白纸剪成的"拾魂幡".之后烧纸焚香,家属号啕大哭.门前插白幡,以示乡邻.
也称"通丧".老人死后,孝子遣人持孝布向亲友报告死讯,死因及葬期,出门在外的子女及亲友要及时奔丧,吊丧,问明死因,灵前跪叩,出嫁的女儿是一路哭着而来.
亲友奔丧,要携礼吊丧,叫"上祭".礼品有:水晶棺,点心,油果,白面馍馍,寿桃,布幛,金斗,银斗,摇钱树,现金,挽联,花圈等.并在其上书祭者姓名.亲友来吊,孝子迎接,陪同哭悼,谓"陪孝".孝子送孝帽,孝衣,为"破孝".孝布分"大孝","小孝","花花孝".死者儿女,妹妹破"大孝"(约两丈白布).侄儿,侄女为"小孝"(约6尺白布),其余为花花孝(约一尺白布),孝子贤孙所穿孝服,不锁边,毛处外露,没有扣子,制作粗糙.腰系麻丝,拖拉着鞋子,谓"披麻戴孝".前来吊丧之人,需戴孝哭丧,男子吊丧,跪叩,连哭三声,没有词;妇女哭丧,涕泪交流,嚎啕大哭,有调有词,谓"嚎丧",该哭的人不哭,被认为不知礼,不孝顺.

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