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中国殡葬的埋葬制度

时间:2018-06-14 作者: 点击:

中国殡葬礼仪还包括埋葬制度。春秋时已出现了土丘坟。《礼记·檀弓上》记载了孔子曾见过四种形状不同的土丘坟:有的坟头呈四方形高高隆起;有的坟头狭长,陡峭而上平;有的宽广低矮,有的薄而长,孔子为其父母合葬修的坟头有四尺高,孔子死后,葬地也起坟堆。土丘坟一经出现便流传很快,并且人们还在坟头上种树,以作为标志,象征死者生命的再生。秦汉以后,则无墓不坟了。坟墓等级分明,官位越高,墓地越大,坟头越高。帝王坟墓规模最大,称为“陵”或“山陵”。最早称陵的是战国初期赵肃侯的寿陵,秦代从惠文王起,诸王葬地都取某陵。秦始皇陵在今陕西临潼,原名郦山,前后修建40年,曾征发70多万人从事这一浩大的工程。经过2000多年的风雨沧桑,现在还有64.9米高。土丘坟的形状从战国时起以方形为贵。自秦始皇陵直至宋代的帝陵,多是在墓室上划出一正方形或长方形的基址,然后层层夯筑黄土,下大上小,直到一定的高度,封土堆的顶部仍呈正或长方形的平面。整个坟丘像是一个被截去顶部的方锥体。明代开始,帝王坟丘改成圆顶。其上满栽树木,以求郁郁葱葱。
    墓式的发展,如今汉族大都实行火葬,少数实行土葬。少数民族则因信仰不同,实行着各种不同形式的墓式。
    中国的藏族实行天葬,又称“鸟葬”。即将尸体支解、剁碎,拌以酥油、粑,撒喂飞禽,当骨肉食尽之时,就是死者的灵魂“升天”了。此俗沿续至今。土族、普米族、怒族、羌族、拉祜族、裕固族、畬族等也行此俗,只是具体葬法不同。
    风葬流行于鄂伦春族与鄂温克族。人死以棺木盛尸,或以柳条树皮裹尸,择树为桩,架棺或尸于其上,任风雨侵蚀,使其速朽,认为这样可以使死者化为天上的星辰,庇佑后人。此外,基诺族在处理正常死亡的人时,也用风葬。
    拾骨葬是壮族的主要葬式。人死后入棺浅埋,三五年后开棺,去骨上腐肉,按坐姿置于陶瓮中,以朱砂洒于骨上,瓮盖内书死者姓名,生卒年月,然后埋入家族坟地。拾骨时,以被单罩于棺椁之上,谓鬼畏光,恐其逃遁,由拾骨老人将骨殖入骨甏。
    悬棺葬是云贵川的少数民族中普遍流行的葬式。人死入殓后,悬棺于岩壁之上或崖洞内,即在陡峭的山崖上凿洞插桩,置棺其上,或寻找天然岩洞、崖缝,置棺其间,低则20余尺,高达100余尺。
屈肢蹲葬流行于永宁纳西族、广西瑶族、土家族的葬式。葬法是骨殖呈人蹲坐姿势,头略前倾,腰稍弓,两臂垂交于胸前,呈抱膝状,双足弯曲呈蹲式。
    以上所举少数民族的葬式有一个共同特点,即他们都相信有鬼魂的存在。不同的葬式,基于他们对鬼魂的不同认识,采用不同的葬式处置鬼魂。汉族的火化表明,人们大都已不相信鬼魂的存在了。由此可见,在同一历史时期,汉族和少数民族对葬式与丧俗观念呈现出时间上的差别。即汉族已进化,而少数民族的观念则仍停留在古代,如屈肢蹲葬是新石器时期就出现了的葬式。悬棺葬在三国时沈莹的《临海水土异物志》中即有记载:“仍悬著高山岩石之间,不埋土中作冢墩也。”据研究者认为,悬棺葬自春秋时已出现,有的少数民族延袭至今。这也是当今中国丧葬的主要特点。
 

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