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水晶的历史

时间:2018-06-14 作者: 点击:

 水晶棺来源于基督教的圣尸崇拜传统。圣徒的尸体是“圣灵的殿”、是永生神的殿。神通过圣徒的身体行神迹。到耶稣复活以后,圣徒也从坟墓里出来。所以基督徒相信圣徒不会死亡,仅仅是睡着了。信徒们还相信圣尸,如以利沙的骸骨使死人复活。耶和华能使骸骨复活。《启示录》指出经历过磨练的圣徒在神宝座前,昼夜在殿中事奉耶和华。西元四世纪耶路撒冷主教、神学家圣济利禄在讲授《以西结书》指出,圣灵居住在圣徒的尸体中。

 
在四世纪末以后,基督徒礼拜的对象除了神和耶稣基督之外,还逐渐出现了对圣母、圣徒、圣徒遗骸遗物、圣图像等的崇拜。圣徒的干尸、圣物、圣像,成了教堂和修道院争夺的宝贝。这些圣物都被镶满宝石的水晶容器供奉起来,供朝圣者瞻仰。特别是不朽的圣尸被认为是真正圣徒的见证,是神迹的象征。东正教供奉的圣尸中有大量是不朽的。第二次尼西亚公会议决议规定:“任何主教,如在祝圣殿堂时不用圣物,当即撤职,因他违背了教会传统。”中世纪,圣物崇拜成为强制性的,所有的教堂都要求供奉一件圣物或圣尸。马丁·路德提出圣物崇拜是基督教禁止的偶像崇拜。宗教改革时期,新教各派都把废除圣像和圣物崇拜作为改革的内容之一,被称为毁坏圣像运动。16世纪马丁·路德开始新教改革以后,罗马教廷在奥地利的特伦托召开了特伦托会议,采取了反宗教改革的立场,并作出了“关于对圣徒的祈求与崇敬,并论及圣骨、圣物和圣像”的决议,确认圣尸是圣灵的殿,应得到信徒敬拜。早期的圣尸存放于人形石棺内。梵蒂冈埃及博物馆主任Monsignor Gianfranco Nolli发现埃及木乃伊技术以后,从1975年起,梵蒂冈罗马教廷成立了圣徒遗体保存技术专业队伍(embalmers)。
 

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